Электронная библиотека Веда
Цели библиотеки
Скачать бесплатно
Доставка литературы
Доставка диссертаций
Размещение литературы
Контактные данные
Я ищу:
Библиотечный каталог российских и украинских диссертаций

Вы находитесь:
Диссертационные работы России
Исторические науки
Этнография, этнология и антропология

Диссертационная работа:

Садыкова Лиана Рифовна. Сохранение и трансформация этнокультурной идентичности в условиях эмиграции: на примере «Тюрко-Татарской» диаспоры США: автореферат дис. ... кандидата исторических наук: 07.00.07 / Садыкова Лиана Рифовна;[Место защиты: Удмуртский государственный университет].- Ижевск, 2012.- 24 с.

смотреть введение
Введение к работе:

Актуальность темы исследования. История российской эмиграции представляет интерес и значимость в научно-теоретическом плане. Современное теоретическое осмысление роли эмиграции из России диктуется рядом обстоятельств. В последние годы не подвергается сомнению тот факт, что эмигранты являются неотъемлемой частью России. Важным политическим шагом стал Указ В.В. Путина от 22 июня 2006 г. «О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом» , направленный на объединение потенциала соотечественников, проживающих за рубежом. Кроме того, Указ может стать мощным импульсом для академического сообщества в изучении международной диаспоры.

Политические изменения начала XX столетия в России превратили часть населения страны в вынужденных эмигрантов. Сейчас именно в США достаточно компактно проживает одна из крупнейших «тюрко-татарских» диаспор, которая объединена в различные ассоциации, общества и землячества. «Тюрко-татарская» диаспора в США -это диаспора тюркских и мусульманских народов, переехавшая из России преимущественно из Волго-Уральского региона и республик бывшего Советского Союза. Название «тюрко-татары» принято ими в соответствии с резолюцией Всероссийского мусульманского съезда 1917 года. В условиях эмиграции они смогли сохранить собственную культуру и структуру внутренней социальной жизни. Особую актуальность приобретает сохранение этнической идентичности в многонациональной стране, как США. Чаще всего эмигрант преследует цель сохранить существующие отличия от других людей, причем этничность превращается в один из важнейших факторов выражения этих отличий. В поликультурной среде этническая идентичность приобретает особую чувствительность и к самооценке, и к оценке себя другими. Этническая идентичность более выражена, чем гражданская, актуальна и интенсивна.

В настоящее время бывшие граждане России или, скорее даже потомки, став вынужденными эмигрантами, не теряют связи со своей родиной, объединяются в диаспоры, чтобы не забыть и сохранить национально-культурные традиции своего народа.

Обращение к теме «тюрко-татарской» эмиграции из России актуально потому, что вопрос формирования и сохранения этнокультурной идентичности «тюрко-татар» США в силу разных причин до сих пор остается неисследованным пластом истории татарского, башкирского и других тюркских народов России. Эти обстоятельства показывают актуальность и перспективность изучения судеб «тюрко-татарских» эмигрантов, вынужденных эмигрировать после Октябрьской революции и Второй мировой войны из страны.

Объектом исследования выступает «тюрко-татарская» диаспора в США, характеризующаяся компактным проживанием сложившихся тюркоязычных этнических групп с высокой степенью сохранности культурных традиций.

Предметом исследования являются процессы сохранения этничности эмигрантов «тюрко-татарской» диаспоры в иноязычной, иноконфессиональной среде.

Хронологические рамки исследования. Исследование охватывает период с конца XIX по XXI вв. За исходный хронологический рубеж взят конец XIX в., связанный со строительством КВЖД (1898 г.) и коммерческой деятельностью татар, в результате часть населения покинула Россию и обосновалась в других странах, прежде всего в Китае, Корее, Японии. К началу XXI в. в эмиграции проживает уже третье поколение,

1 Указ Президента Российской Федерации от 22 июня 2006 г. № 637, г. Москва «О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом» // Российская газета . Электронный ресурс. URL:

покинувших Родину в начале XX в. и именно на них можно проследить влияние инокультурной среды на сохранение этнической идентичности, поэтому верхним рубежом исследования является начало XXI в.

Территориальные рамки исследования ограничены территорией США. В то же время внутри США имеются свои центры, в которых компактно расселены «тюрко-татары», имеющие большие диаспоры в Нью-Йорке и Сан-Франциско. Вместе с тем для более полного освещения формирования «тюрко-татарской» диаспоры в США были рассмотрены «тюрко-татарские» диаспоры, проживающие в Китае и Японии.

Степень изученности. В науке понятие «идентичность» широко используется в этнологии, философии, психологии, культурной и социальной антропологии с разными значениями или в разных аспектах. Начиная с конца 1980-х гг. отечественную науку привлекла концепция этнической идентичности (этнического самосознания). Термин «этническое самосознание» вошел в научный оборот благодаря работам С.А. Токарева и Н.Н. Чебоксарова2.

С конца 1980-х - начала 1990-х гг. с терминами «этнос» и «этническое самосознание» начинают активно конкурировать новые термины - «этничность», «этническая идентичность», пришедшие в российскую науку вместе с работами зарубежных ученых - американских политологов Н. Глейзера и Д. Мойнихэна . Вопросы этничности исследованы в научных трудах Э. Смита , К. Гиртца , Р. Брубейкера , Дж. Де-Воса7. Отечественные исследователи: Ю.В. Бромлей, В.И. Козлов, Н.Н. Чебоксаров, СЕ. Рыбаков, В.В. Пименов и др. отстаивают идею существования этнических общностей, члены которых объединены в единую «совокупность» на основе общих признаков: языка, традиций, культуры, религии, иногда - территории, экономики, государственности и т. п. , а также - в результате осознания «как своей общности, так и

своего отличия от членов других таких же человеческих групп» .

В нашей стране с начала 1990-х гг. опубликован целый ряд работ, в которых с различных исследовательских позиций осуществлялся поиск подходов к этому феномену . В настоящее время процесс продолжается, демонстрируя неослабевающий интерес ученых к этой проблеме.

1 Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) //
Вопросы философии. 1964. № 11.

2 Чебоксаров Н.Н. Проблемы происхождения древних и современных народов (вступительное слово на
симпозиуме) // Труды МКАЭН. Т. V. М, 1970.

3 GlaserN., MoynihanD.P. (Eds.). Ethnicity: Theory and Experience. Cambridge (Mass.), 1975.

4 Smith A.D. The Ethnic Origin of Nations. Oxford, 1987; Smith A.D. National Identity. London, 1991; Smith A.D.
Ethnic Myths and Ethnic Revivals II Archives Eropeennes de Sociologie. 1984, № 25. P. 283-303 и др.

5 Geertz С. Peddlers and Princes: Social Change and Economic Modernization in Two Indonesian Towns. Chicago,
London, 1963.

6 Brubaker R. Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge, 1996.
P. 15.

7 Де-Вос Дж. Этнический плюрализм: конфликт и адаптация // Личность, культура, этнос / Под ред.
А.А. Велика. М., 2001. С. 232.

8 Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983. С. 33-35; Он же. Этносоциальные процессы: теория,
история, современность. М., 1987. С. 74-76; Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И. А. Народы, расы, культуры. М.,
1985. С. 29; Пименов В.В. Удмурты. М., 1985; Рыбаков СЕ. Судьбы теории этноса. Памяти Ю.В. Бромлея //
ЭО. 2001. № 1. С. 3-15; Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. М., 1999.

9 Семенов Ю.И. Этнос. Нация. Диаспора // ЭО. 2000. № 2. С. 64; Национальная политика в императорской
России. Цивилизованные окраины. М., 1997. С. 29.

10 Тишков В.А. Этничность и власть в СССР (этнополитический анализ республиканских органов власти) //
СЭ. 1991. №3; Тишков В.А. Этничность, национализм и государство в посткоммунистическом обществе//
Вопросы социологии. 1993. № 1-2; Тишков В.А. О феномене этничности; Чешко СВ. Человек и этничность;
Соколовский СВ. Парадигмы этнологического знания// ЭО. 1994. №2; Козлов В.И. Проблематика
"этничности" // ЭО. 1995. № 4; Колпаков Е.М. Этнос и этничность // ЭО. 1995. № 5; Скворцов Н.Г. Проблема
этничности в социальной антропологии. СПб., 1997.

Теоретико-методологические труды по проблеме диаспоры Ю.В. Бромлея, Л.Н. Гумилева, В.И. Козлова, Р.Г. Кузеева, Р.Г. Абдулатипова, И.В. Арутюняна, Л.М. Дробижевой, Р.Н. Мусиной, Т.А. Полосковой, В.А. Тишкова и др. заложили основу для исследований данной проблемы . Разработке различных аспектов и конкретных особенностей диаспоры как специфического этносоциального феномена посвящены исследования Т. С. Иларионовой, З.И. Левина, Ж.Т. Тощенко, Т.И. Чаптыковой . Однако надо признать, что в нашей литературе до сих пор создано мало крупных, в том числе диссертационных и монографических исследований по проблеме диаспоры. Зарубежные ученые У. Сафран, X. Тололян, А. Ашкенази, Г. Шеффер, М. Дабаг, К. Платт, Р. Мариенстрас, Э. Скиннер, А. Бра, Р. Коэн, Дж. Армстронг, Р. Хеттлаге, Н. Брубейкер, Т. Фаист, Р. Льюис, С. Хантингтон и др. выделили следующие признаки данного феномена: рассеивание из единого центра в два или более периферийных места; коллективная память о стране происхождения и ее мифологизация; ощущение своей чужеродности в принимающей стране; стремление к возвращению или миф о возвращении; помощь исторической родине; сохраняющаяся идентификация со страной происхождения и базирующееся на этом чувство групповой сплоченности. Подробно теоретико-методологические вопросы представлены в параграфе 1.1.

Уже в конце XIX - начале XX в. проблема массовой эмиграции в Америку из Российской империи привлекла внимание целого ряда отечественных авторов (Н. Славинского, А. Курбского, Н.Ильина, М. Владимирова, К. Скальковского, Е.Н. Матросова, П.А. Тверского (Дементьева), П. Попова, Ю. Филипова, П. Тизенко, С. Яновского, И. Сысоева, М. Равича, А. Мухина, К. Офросимова, К. Олейника, Б. Курчевского, А.И. Щербатского, Е.И. Омельченко и др.). Появились первые статистические работы аналитического характера (С. Патканова) . Но только в 1928 г.

1 Абдулатипов Р.Г. Государственное регулирование национальной политики. М., 2001; Бромлей Ю.В. К
типологии этнических общностей...; Он же. Очерки теории этноса. М., 1988; Арутюнян Ю.В., Дробижева
Л.М., Сусоколов А.А.,Указ. соч.; Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989; Полоскова Т.
Современные диаспоры. Внутриполитический и международный аспекты. М., 1999; Тишков В.А.
Политическая антропология // Российские исследования в гуманитарных науках. Lewiston, 2000. Т. 14; и др.

2 Иларионова Т.С. Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры). М., 1994;
Левин З.И. Менталитет диаспоры (системный и социокультурный анализ). М., 2001. 176 с; Тощенко Ж.Т.,
Чаптыкова Т.И. Диаспора как объект социологического исследования // СОЦИС: социол. исслед. 1996. №

12; и др.

3 Safran William (1999) Comparing Diasporas: A Review Essay// Diaspora, 8(3): 255 - 291; Tololyan Kh. 1991a:
Exile Governments in Armenian Polity//Sham, Yossi (ed.). Governments-in-ExDe in Contemporary World Politics.
New York: Routledge; Ashkenasi A. 1993: Identitatsbewahnmg, Akkulturation und die Entta-uschung in tier
Diaspora//M.Dabag und K.Piatt (Hg.): Identitat in der Fremde. Bochum; Sheffer G. 1993: Ethnic Diasporas: A
Threat to Their Hosts? II International Migration and Security, (Ed.) by Miron WeinerBoulder, San Francisko,
Oxford; Dabag M, Plait K. 1993: Diasporas und koUektive Gedachtnis. Zur Kon-straktion koUektiver Identitaten in
der Diaspora//M.Dabag und K.Piatt (Hg.). Identitat in der Fremde. Bochum, 117 - 145; Der-Karabetian A. 1993
Marienstras A 1989: On the Notion of Diaspora II Minority Peoples in the Age of Nation-States. Ed. by G, Chaliand.
L, Pluto Press. Vielfaltige soziale Identitat als Reflektion der Moderne. In: Identitat in der Fremde, (Hg,) von
Mihran Dabag und Kristin Piatt. Bochum, Skinner E. 1982: The Dialectic Between Diasporas and Homelands II
Global Dimensions of the African Diaspora/ Ed. by J. Harris. J. Washington, Howard University Press. Brah A,
1992: Difference, Diversity and Differentiation//'Race', Culture and Difference..Donald and A.Rattansi (eds,
London: SageJSrah A, 1996: Cartographies of Diaspora: Contesting identities, London and New York.Cohen R.
Global Diasporas. An Introbuc Hettlage R. 1993: Diaspora: Umrisse zu einer soziologischen Theorie// M.Dabag imd
K.Piatt (Hg.): Identitat in der Fremde, S. 75 - 105. Universitatsverlag, Bochum.tion. L, 1997. J6 1, Armstrong D.
1976: Mobilized and Proletarian Diasporas//The American Political Science Review. Vol. 70, №. 2, Hettlage R.
1993: Diaspora: Umrisse zu einer soziologischen Theorie//M.Dabag imd K.Piatt (Hg): Identitat in der Fremde,.
Universitatsverlag, Bochum. Faist Th. 2000a: The Volume and Dynamics of International Migration and
Transnational Social Spaces. Clarendon Press, Oxford; Хантингтон С. Кто Мы? М., 2004.

4 Славинский Н. Письма об Америке и русских переселенцах. СПб., 1873; Курбский А. Русский рабочий у
североамериканского плантатора. СПб., 1875; Ильин Н. Шесть месяцев в Соединенных Штатах Северной
Америки. СПб., 1876; Владимиров М.М. Русский среди американцев, 1872 - 1876. СПб., 1877; Скальковский
К. В стране ига и свободы. СПб., 1878; Лопухин А. Жизнь за океаном. СПб., 1882; Тверской П.А. Очерки

вышел серьезный научный труд В.В. Оболенского (Осинского) о международных эмиграциях в России.

В советской научной литературе тема российской эмиграции в США в XIX -начале XX в. в той или иной степени была затронута в книгах и статьях Н.Л. Тудоряну, Л.А. Баграмова, Г.П. Куропяткина, А.Н. Шлепакова, СВ. Филиппова. Истории политической эмиграции посвящены работы А.Я. Кипермана, А.С. Соколова, A.M. Черненко, В.Я. Гросула и др. Однако в трудах этнографов-американистов (Ш.А. Богина и др.), связанных с эмигрантами в США, практически нет разделов о жизни, быте и судьбах русских до 1917 г., не говоря уже о последующих десятилетиях .

Одним из первых к проблеме татарской мусульманской эмиграции обратился И. А. Гилязов (1994). Среди трудов, которые внесли систему в изучение «тюрко-татарской» диаспоры, можно назвать книгу Р.Б. Гайнетдинова «Тюрко-татарская политическая эмиграция: начала XX века - 30-е годы: исторический очерк» (1997).

В последнее десятилетие (2000 - 2010 гг.) в научный оборот введены такие работы по «тюрко-татарской» эмиграции, как монография P.M. Адутова «Татаро-башкирская эмиграция в Японии» (2007), труды Л.Р. Усмановой, А.Б. Юнусовой, Л.П. Черниковой, монография М.Н. Фархшатова, статья А.Г. Салихова «Башкиры в эмиграции» в журнале «Ядкяр» (2002). В то же время следует отметить, что диссертационные исследования по «тюрко-татарской диаспоре» написаны по некоторым историческим специальностям, но не по этнографии. Подробно историография проблемы представлена в параграфе 1.2.

Работ методического плана по этнической идентичности достаточно, а по тюркской эмиграции, тем более сохранение идентичности «тюрко-татар» в условиях эмиграции нет.

Целью диссертационного исследования является выявление условий сохранения и трансформации этнокультурной идентичности в условиях эмиграции и пребывания в инокультурной среде на протяжении нескольких поколений.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

- исследовать теоретико-методологические проблемы идентичности в условиях эмиграции, показать перспективы их развития;

Северо-Американских Соединенных Штатов. СПб., 1895; Граф Лелива (Е.Н. Матросов). Заокеанская эмиграция, ее причины и следствия. Варшава, 1904; Попов П.И. В Америке: Очерки американской жизни по личным наблюдениям автора, прожившего в Америке безвыездно двадцать три года (1872 - 1895). СПб., 1906; Филипов Ю.Д. Эмиграция СПб., 1906; Тизенко П. Эмиграционный вопрос в России, 1820 - 1910. Либава, 1909; Яновский С.Я. Русское законодательство и эмиграция // Журнал Министерства юстиции. СПб., 1909; Сысоев И.П. Путешествие в Америку. М., 1910; Патканов С.К. Итоги статистики иммиграции в Соединенные Штаты Северной Америки из России за десятилетие 1900 - 1909. СПб., 1911; Он же. Иммиграция из России в Соединенные Штаты за десятилетие 1900 - 1909 // Ежегодник России. 1910. СПб., 1911; Равич М. Русская эмиграция в Америку // Наша заря. СПб., 1911. № 7/8; Офросимов КС. Отхожий промысел за океаном. Вильна, 1912; Олейник К. Русский штундист за границей. СПб., 1912; Мухин А. Отход крестьян на заработки в Америку // Агрономический журнал (Харьков). 1913. № 9/10; Курчевский Б.

0 русской эмиграции в Америку. Либава, 1914; Щербатский А.И. Русская эмиграция в Соединенные Штаты
// Известия Министерства иностранных дел. Пг., 1915. Кн. VI: 1914; Омельченко Е.И. К вопросу об
организации российской колонии. Нью-Йорк, 1917.

1 Баграмов Л.А. Иммигранты в США. М., 1957; Шлепаков А.Н. Иммиграция и американский рабочий класс.
М., 1966; Богина Ш.А. Иммигрантское население США, 1865 - 1900. Л., 1976. 275 с; Она же. Иммиграция в
США в новое время // Основные проблемы истории США в американской историографии, 1861 - 1918. М.,
1974; Филиппов СВ. США: иммиграция и гражданство. М., 1973; Киперман А.Я. Разночинская
революционная эмиграция. Тамбов, 1980; Куропятник Г.П. Россия и США. Экономические, культурные и
дипломатические связи, 1867 - 1881. М., 1981; Соколов А.С. Америка и русская революционно-
народническая эмиграция 1880 - 1890-х гг. // Вестник Ленинградского государственного университета.
1984. № 20. Вып. IV: История, язык, литература; Тудоряну Н.Л. Очерки российской трудовой эмиграции
эпохи империализма. Кишинев, 1986; Он же. Социально-экономическое положение российских эмигрантов
в США в конце XIX - начале XX в. // История СССР. 1986. № 3; Черненко A.M. Российская революционная
эмиграция в Америке (конец XIX в. - 1917). Киев, 1989; Гросул В.Я. Российская политическая эмиграция в
США в XIX в. // Новая и новейшая история. 1994. № 2.

- изучить историю формирования и становления «тюрко-татарской» диаспоры в
США и их роль в эмиграции;

- раскрыть основные факторы и тенденции сохранения этнокультурной
идентичности «тюрко-татарского» населения США.

Источниковая база исследования. Для исследования темы были привлечены неопубликованные и опубликованные источники, которые по характеру происхождения и содержанию можно объединить в несколько групп.

1). Результаты этносоциологических опросов представителей «тюрко-татарской» диаспоры в США, проведенных автором с 2003 по 2009 год.

2). Личные материалы эпистолярного и мемуарного характера, предоставленные членами «Ассоциации американских татар» в Нью-Йорке.

3). Опубликованные бюллетени «Ассоциации Американских татар» в Нью-Йорке .

4). Официальная информация «Ассоциации американских татар» в Нью-Йорке, распространяющаяся в Интернете по адресу на сайте: .

5). Мемуары, воспоминания российских эмигрантов, а также статистические справочники и иные материалы.

6). Материалы, опубликованные в региональной периодической печати -республиканских и районных газетах и журналах как на русском, так и на татарском и башкирском языках . Подробно источниковая база рассмотрена в параграфе 1.3.

Методологическая и методическая основа исследования. Методологическую основу исследования составляет системный подход, ориентированный на выделение, прежде всего, интегративных инвариантных системообразующих связей и отношений, на изучение и формирование того, что в системе является устойчивым или переменным, что главным или второстепенным, личностный подход, направленный на личность как цель, субъект, результат требующий признание уникальности, её интеллектуальной и нравственной свободы права на уважение, деятельный подход, организующий полноценную в социальном и нравственном отношении жизнедеятельность («тюрко-татарская» диаспора в США), полисубъектный (диалогический подход) основанный на вере в позитивный потенциал человека, в его неограниченные творческие возможности постоянного развития и самосовершенствования.

Принцип историзма дал возможность проанализировать достижения «тюрко-татарской» диаспоры с использованием других научных дисциплин и выявить общее и особенное в деятельности подобных общин в США. Опираясь на этот принцип, предпринята попытка рассмотреть историю изучаемого объекта в динамике и в контексте сложных исторических связей и взаимозависимости, присущими только для них противоречиями.

Принцип научной объективности и деполитизированного подхода позволил увидеть историю выходцев из России с позиций исторической достоверности, свободной от стереотипов и иллюзорных представлений. Значительную роль в проведении исследования сыграли исторические методы изучения и анализа прошлого. Так, классификация облегчила сбор и систематизацию огромного и разнообразного количества источников, позволила рельефнее выделить основное и второстепенное в рассматриваемых вопросах.

1 American Tatar Association, INC. 1975. №1. April 19; American Tatar Association, Inc. Newsletter. 2003 -2010;
American Tatar Association, Inc. Sabantuy. New York. 2009. June 19; American Tatar Association, INC. The
executive committee., 2005. March 20; 2006. March 16; 2007. March 18; 2010. March 13; Celebrating American
Tatar Association's 80th Anniversary Ball. 2007. April 7. New York, U.S.A.

2 Агзамов Ф. Рафаэль Ильясов: «Перед татарской музыкой у меня совесть чиста» // Татарстан. 2002. № 4.
С. 48 - 52; Ахунов A.M. Америкада татар булуы жинелме? // Идел. 2008. № 2. С. 25 - 26; Кузбеков Ф. Инне
курПем, Америка! //Ватандаш. 2002. № 11. С. 31 -38; Салихов А.Г. Башкиры в эмиграции//Ддкяр. 2002. №
2. С. 24-35.

Важным в изучении жизни и деятельности американцев «тюрко-татарского» происхождения является сравнительный метод, поскольку в среде выходцев из России имелись не только сходные общественные институты, но наблюдалось и единство идеологического мышления, хотя общины и отстояли друг от друга территориально. При этом большую роль играет и цивилизационный метод, при котором не только обосновывается целостность картины деятельности диаспоры американцев «тюрко-татарского» происхождения, но и появляется возможность полнее раскрыть разносторонние аспекты путем описания жизни ее отдельных членов.

В диссертационном исследовании были применены методы полевых исследований (опрос, анкетирование), социально-психологического опроса и этнической и кросс-культурной психологии. Для проведения опроса был разработан специальный опросник, соответствующий специфике исследуемых объектов.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

  1. исследование является одним из первых, посвященных «тюрко-татарской» диаспоре в США и выявлению факторов и сопряженных признаков сохранения этничности в чужой среде. Научная новизна заключается в обобщении литературы по «тюрко-татарской» диаспоре;

  2. впервые введены в научный оборот оригинальные материалы «Ассоциации американских татар» Нью-Йорка: бюллетени, переписка (2003 - 2010 гг.).

  3. разработана периодизация формирования «тюрко-татарских» общин в целом по Северной Америке и их размещения по регионам;

  4. сформулировано теоретическое положение о сохранении и трансформации этнокультурной идентичности в условиях эмиграции на протяжении трех поколений.

Научно-практическая значимость диссертационного исследования заключается в выявлении причин сохранения этнокультурной идентичности в условиях эмиграции, систематизации новых сведений, теоретических обобщениях, которые вносят вклад в исследование современных проблем эмиграции из России. Большую роль настоящая работа может сыграть в деле сохранения наследия «тюрко-татарской» диаспоры специалистами и потомками эмигрантов в Америке на современном этапе.

Практическая значимость заключается в том, что исследование будет способствовать восполнению пробелов в составлении полноценной картины «тюрко-татарской» эмиграции из России и формирования «тюрко-татарской» диаспоры в США. Результаты диссертации могут быть использованы в лекционных курсах и при разработке учебных программ и спецкурсов по истории России, этнокультуре, этнополитологии, религиоведению и т.д.

Положения, выносимые на защиту:

в результате экономических, политических и социальных изменений (революции, гражданской войны, Второй мировой войны) из России наблюдалось массовая эмиграция разных национальностей;

в процессе эмиграции «тюрко-татры» на протяжении трех поколений сохраняют ощущение причастности к «тюрко-татарской» этничности, проявляют осознанное стремление к сохранению этнокультурной идентичности;

в настоящее время на территории США функционируют две «тюрко-татарские» диаспоры - «Ассоциация американских татар» и «Американская тюрко-татарская ассоциация», члены которых сохраняют основные маркеры этнической идентичности: происхождение, язык, культура (включая религиозное сознание). «Тюрко-татары» осознают свою этничность как важный фактор мировоззрения и социализации в инокультурной среде;

- процесс трансформации этнокультурной идентичности на территории США
находится в русле общемировых тенденций, его признаки начинают проявлять себя на
рубеже третьего и четвертого поколения;

формирование этнической идентичности - неустойчивый процесс, результатом его может стать трансформация этничности. В зависимости от степени открытости принимающей среды этническая идентичность растворяется среди других идентичностей или актуализируется и закрепляется. Открытость принимающей среды в значительной мере определяется локальным (региональным) самосознанием поселенческой общности;

этническая идентичность детей иммигрантов, родившихся в США, имеет свои особенности. Дети склонны к смене этничности или к манипулированию ею в зависимости от конкретной ситуации. Представители моноэтнических семей сохраняют родительскую идентичность.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации, полученные в ходе исследования, нашли отражение в 8 публикациях общим объемом 2,2 п.л., в том числе в издании, рекомендованном ВАК, и апробированы на различных научных конференциях - международной конференции «Этнос. Общество. Цивилизация» (2006, г. Уфа) и всероссийских конференциях - «Современные этнополитические и этносоциальные процессы в России: модель Республики Башкортостан» (2004, г. Уфа), «Межнациональные отношения в полиэтническом регионе: проблемы и пути оптимизации» (2005, г. Уфа), Материалы III конкурса научных работ молодых ученых и аспирантов УНЦ РАН и АН РБ (2005, г. Уфа), Этносы и культуры Башкортостана: традиции и современность: Материалы научно-практической конференции молодых ученых (2006, г. Уфа), «Россия и ее регионы в поиске гражданского единства и межнационального согласия» (2011, г. Уфа).

Диссертационная работа обсуждена и рекомендована к защите на заседании отдела религиоведения Института этнологических исследований Уфимского научного центра Российской академии наук.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников и литературы, приложения.


© Научная электронная библиотека «Веда», 2003-2013.
info@lib.ua-ru.net